敬和秋季拍卖会将于本月下旬相约。寒意渐起，周末时刻，敬和在器物品类当中，为朋友们带来几件可畅意雅赏把玩，玲珑可珍的温润玉雕。
Lot明白玉红沁辟邪
长5cm
玉辟邪是古代传说中的一种神兽，面如虎似狮而带翼，当时的人们认为辟邪不但能拔除不祥，还可以乘坐其上升仙。玉雕辟邪最早见于西汉时期，流行于东汉至南北朝，自宋以来至明代仍有制作。但论及制作成就最高者，当属两汉玉辟邪神兽。
此件和阗白玉质地圆雕辟邪，表面有红色沁。辟邪形态似狮亦如虎，俯卧于地，回头怒吼，响彻云霄，牙齿锋利，舌头微翘，怒目圆睁，炯炯有神，脸颊两侧以细密阴线刻饰鬃毛，小耳。四肢粗壮健硕，前足伸出，两肩生云，成翅，后足曲踞，亦琢鬃毛，四爪足巨大，兽尾盘踞于后背，可见细节刻画细致入微。一眼望去，虎啸山林，震撼四野，物件虽小，然气势非凡。从琢玉工艺上观察，推磨、打凹、镂孔、细刻之细致，不难看出古时玉匠的精湛技艺和纯熟手法，造型表现力与工艺都有很高的水平，可谓是明代玉辟邪中之典型，亦为珍品。
Lot明白玉红沁卧犬挂件
长8.5cm
白玉质，坚密莹润，满布红褐沁色，露肉部分精白细腻，包浆醇厚。圆雕玉狗伏卧于地，三角形头，杏核形眼，眼尾出梢，长鼻，双耳自然垂落，身体前趴，前肘抵地，两只前爪搭在一起碰触下巴，趾爪紧握呈抓地状，后腿蜷曲盘卧，收于腹下，尾巴卷曲贴于腿旁。背部阳起一条脊线，侧腹肋骨明显，底部线条简练流畅。整器工艺精湛，通过对形态的准确把握，成功塑造出狗温顺安闲的形象，轮廓、肌肉感生动展现，惟妙惟肖，象形写实，颇具明代卧犬造型风格。
明代肖生玉题材作品，大多具有写实风格，造型简练。在玉雕肖生动物中，犬是自宋代开始至明最常表现的艺术题材。其形态各异，种类繁多，通常刻画出不同的神情与姿态。本件白玉犬身体比例协调，整体用刀圆润，几乎不见刀锋，却又很好地表现出犬的骨骼与肌肉感，风格清新洗练，各方面表现均十分优秀，堪称明代肖生玉的代表之作。
参阅：1.《中国玉雕》，香港市政局与敏求精舍，页，图。
2.《故宫博物院藏文物珍品全集·玉器（上）》，商务印书馆，页，图9。
Lot明白玉红沁瑞兽
长8cm
白玉圆雕瑞兽，周身红色趋金皮色，身形敦壮，蜷身伏地，圆首方吻，勾云形眉，杏核眼，狮鼻，象耳，头顶独角，鬃鬣披拂颈背，背脊粗壮。这件瑞兽纸镇利用温润，皮色鲜亮，如金袍披身，威风凛凛。刀工精炼老到，雕刻形神兼备。
此类玉雕之超凡工艺随少量传世佳作得以流存，本品当属个中极罕珍品，充分展现古代匠人技艺之绝。白玉色泽莹润，雕神兽巧妙绝伦，实为杰作。此玉雕瑞兽，早于年展于斯德哥尔摩，收录在BoGyllensvard图录（编号65），年又展于维多利亚与艾伯特博物馆，出版在罗森及约翰．艾尔斯之巨作《ChineseJadethroughouttheAges》。其形似狮，与前例相若，造型大气，纹路深刻，鬃毛流畅，层次分明，螺旋纹精致，且同作蓄势待发之态，极富动感。喜仁龙认为此类玉兽与南京附近墓葬外所见大型石兽雕像相关，皆为六朝后期所制，参见其著作《ChineseSculpture》，卷2，伦敦，年，图版3-7及9-13。
可比较清宫旧藏早期玉雕神兽，见一东汉辟邪例，藏台北故宫，展于《精彩一百：国宝总动员》，国立故宫博物院，台北，年，编号18。以及一汉代玉雕有翼兽，藏北京故宫，载于《故宫博物院藏文物珍品全集．玉器（上）》，香港，年，编号。
与本品可比类例皆罕，如许汉卿（-年代）旧藏玉兽，6年4月6日售于香港苏富比，编号。郑德坤伉俪雅藏六朝玉雕神兽，也可作比较，载于屈志仁，《ChineseJadefromHantoCh’ing》，亚洲协会，纽约，年，图版12。另有两稍小玉兽例，为钟华培典藏，录于叶义，《中国玉雕》，香港艺术馆，香港，年，编号及。
Lot清乾隆黄玉留皮巧做兔衔灵芝把件
长6.8cm
玉兔伏卧于地，回首凝视空中，似与嫦娥对望，四足弯曲向前，所谓动如脱兔，其势已在。此般场景玉兔如在草中嬉戏，偶得石间灵芝意欲献于主人。温顺、灵动、可爱，皆由工匠雕琢而出。玉兔造型圆润，雕工洗练，手可盈握，玲珑可珍，留有鲜明的时代气息。
整体以黄玉为才，留枣红皮，油润鲜亮。雕刻工艺以皮色为形，雕刻耳朵眼睛与尾巴，眼睛与双耳先以浅浮雕形塑出轮廓后，再饰以一道阴刻线，勾勒出双眼及耳形，腿足处亦有数道阴刻线刻画出趾爪。乾隆工艺特征明显。明清时期，肖生玉器中出现了大量的立体圆雕玉兔形象，此玉兔即为乾隆时期肖生玉器之杰作。兔为月宫灵物，有蟾宫折桂之吉祥寓意。