前一天刚去了郏县神前镇的“中国大唐钧瓷文化苑”，听唐钧的传承人任氏瓷业的总经理任皓宇讲了唐钧的历史和现状，观看了几代钧瓷烧制的窑炉和出炉的作品。
没想到第二天来到郏县前谢湾村，才发现这里竟是唐钧的诞生地。因前谢湾村是第四批列入中国传统村落名录的村落，到了郏县就想着去看看。去之前对前谢湾村的历史并不了解，没想到唐钧竟发源于这里。是偶遇，还是巧合，抑或是命中注定？一时间竟有些感慨。
前谢湾村，隶属于河南省平顶山市郏县黄道镇。西汉时这里已形成村落，东汉时名为“凤落村”，据传东汉建武十七年（公元41年），有凤凰出现于颍川之郏县城西北二十里之山巅，“凤高八尺，五彩，群鸟并从，行列盖地数顷，停一十七日，乃去”，此地遂得名凤落村。之后凤落村被称为祥瑞之地，这里的百姓生活安乐富足，村名逐渐就改成了“丰乐村”。随着人口的不断增多，部分村民在青龙河北岸另建新村，两村夹青龙河而居，为区别，就把当时南岸的老村叫“前湾”，北岸的新村叫“后湾”，后来谢姓迁入，变成了“前谢湾”和“后谢湾”。
“风高宿涨落前湾，溟色溪光晚更闲。世事看来惟白月，浮生阅尽有青山”，涨水的月夜，站在泛着银光的溪水边，周围月光明净，青山环绕，心情是多么的宁静和闲适。这是明代正德年间进士、“中州六子”之一的王尚絅（字锦夫，号苍谷），隐居于此时做的《扈涧山庄四景八首》中的一首，诗中的前湾，应是现在的前谢湾。
从诗中可看到，这里风景秀美，有山有水。村后是道教圣地中顶莲花山向东南延伸地带的凤落山（年改名万花山），村前青龙河自莲花山蜿蜒而下，绕村而过。
村子依山面水而建，整体以环形布局。村中央有齐圣庙，坐北朝南，庙室内的梁、椽上均有祥云图案，龙身依稀可见。室外横脊正面、背面均有浮雕，主图为二龙戏珠。齐圣庙始建的年代已无从查考，目前所见的是清代重修的。
在中国供奉齐天大圣的庙不多，前谢湾村怎么会有一座这样的庙呢？据村民说，这座齐圣庙在过去是村里祈雨用的，每遇天旱，村民就到庙里求雨，如果大圣不下雨，就把大圣像抬到院子里，让他晒晒太阳，把他晒出汗，就会下雨了。
以村中央的齐圣庙为中心，往东南西北有七条街巷，这些街巷都是斜的，环绕着向村外延伸出去，如今村民按照村名“谢湾”的读音，戏称自己的村子是“斜湾”
村里保留的传统民居多为土木、砖木结构的脊坡式瓦房，传统建筑连片分布，保存基本完好，布局规整。村中一古建筑主宅的屋顶横脊上，有一块镌刻“天子万年，大清辛未，荆山书”的纪年砖刻。“天子万年”应是颂祝皇帝万寿无疆，此房屋应为清同治年间建造，距今已有年。
古时这里为许、洛通途，唐、宋古道。据传，当年苏轼从许昌到汝州探望苏辙，就是从李渡口过河，从王小台翻山，经过谢湾村到“上瑞里”西去汝州的。王尚絅崇拜“三苏”，郏县三苏坟的“青山玉瘞”坊，以及坊柱上的“是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神”四个大字及诗均为他所题。他在郏县隐居19年，守住诗歌文章的一脉静气，成了苏坟守灵人。
唐代，当黄道窑烧出黑底彩斑、白底蓝斑、黄底红斑瓷器时，唐钧诞生了。从黄道镇到前谢湾的青龙河两岸，曾密布众多古窑址，据说有45里长，被称为45里黄道窑。青龙河有一支流粉浆河，粉浆河名字和制瓷有关，烧陶制瓷时陶泥流到河里像粉浆一样，所以被人们叫做粉浆河，当时的粉浆河两岸9里就有18个窑。
当时，青龙河畔有一条街叫“天明街”，是专门卖瓷器的街市，白天熙熙攘攘，夜里灯火通明，那些黑中带彩、黄中带红、白中带蓝，被老百姓称为“花翁”、“唐花瓷”、“唐花釉”的碗、罐、壶、杯子，从这里销往了各地。
钧瓷出炉成品的好坏、高低，只有在出炉后才能看到，因此各家窑主在开窑前都要到寺庙祷告祭拜，祈求老天保佑开炉有好成品出来，大家都去的寺庙就是元庆寺，元庆寺在当时非常有名，香火旺盛。可惜宋代时，据说一位皇帝怕烧窑的烟火熏着神像，下旨让烧窑的作坊都搬到了神垕，人声鼎沸的青龙河两岸渐渐归于沉寂。
唐钧“创烧于唐，兴盛于宋，而终于元”，是黄道窑的代表作，它是由低温铅釉到高温窑变釉质的突破，为宋钧“入窑一色、出窑万彩”的钧瓷烧造技艺奠定了坚实基础，宋钧发端于此。
年和年，故宫博物院研究员、中国古陶瓷研究会原会长冯先铭两次来此考察，发现了唐代窑变花釉标本，随后考察了当地的窑址，得出窑址系“唐钧窑”。他的发现，确立了黄道窑在中国陶瓷史上的重要地位。
在村情的介绍中看到村里有一颗古槐，距今已有多年，询问村人古树在哪里？他把我带到一棵倒下的枯干前，说这就是那棵活了多年的树。望着眼前倒下、树干中空、通体发黑的枯干，让人不禁唏嘘。多年来，它的绿色曾是多少离家游子心中的牵挂和思念，它的绿荫又曾给多少文人墨客、贩夫走卒带来希望和力量。我没有看到它年来生机勃勃、绿影婆娑的身姿，却看到了它年后耗干心血、颓然倒下的样子……
但在它倒下的地方，有一棵小树已破土而出，相信这棵小树会长成它原来的模样，再次把丰乐和吉祥洒向这个生息了多年的村庄……
来源闲去记作者：晓路