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华夏古代浮雕艺术，对做为外型言语的“线”的情有独钟，是在装扮审美、体例显露和艺术精力方面所流显现的民族特色。以线外型、以线达意，在长时间的试验流程中愈来愈富饶概述性、意味性和笼统性等特色，成为有别于西方古代浮雕的要紧艺术特点。“线”的外型言语遍及见于原始玉琮、青铜器表、画像石刻、释教造像、建设装扮等历代浮雕做品当中。不光浮雕如许，在一些圆雕做品上，也显显现线性显露的显然特点。汉朝霍去病墓“马踏匈奴”石雕的外型管教，经过线刻示形的影响，使浮雕和圆雕天衣无缝，加倍了雕刻集体的派头贯穿。华夏古代浮雕，借助线形的崎岖、是非、疏密变动，用以勾画概括，提示目标形骸的交代、转机相关，独特在显露衣纹服装的机关与装扮管教方面，更是将线性言语的伶俐流通之特色表现得极尽描摹。“线”既是做品形势的要紧构成部份，又做为一种显露引子，使线条属性和想法情绪两边切合，使“形”“神”亲密邻接，凝成了做品的艺术品格。
西方浮雕艺术
西方浮雕艺术更强调物形骸的确明晰的“体块”显露，这是西方保守雕刻制造形势时赖以胜利的基础外型言语之一。西方古典美学以为：“雕刻控制着最忠诚于天然的显露精力的方法……显露人的形骸和其余天然界事物试验所占的空间的感性集体。”④“雕琢在管教人的形势方面……把人的形势算做一种平面的物体，只根据它在三度空间中所显露的体例来管教它。”⑤因而可知，西方古代雕刻的审美看法不仅是天真的精力性宗旨，一样强调形势集体性的空间占据，它的物资性外表显露即是“体块”显然的三度空间的体例。西方古代遍及的高浮雕名目，固然施行了必要量的空间收缩，然则仍以升沉的“体积”和“块面”相关来寻找空间感，的确、详细地表现精力形势。西方雕刻家把目标算做一个有机的空间集体来雕凿，统一和百般性的相关或集体和部份的相关必需切确而妥当，关于集体机关相关的完成，关于可触可感的实体形势的寻找，他们取舍了明晰“体块”的外型言语，而不是“线”。
华夏雕刻家，发觉了线条节拍，但却并不留心浮雕的光影成绩。华夏古代浮雕多装扮在墓室或光线暗浊的石窟中，由“体块”所孕育的“影”的成绩并不显然，反而是用线来卓绝形势的概括、机关更为试验有用。线条的特点在于它可以暗意出形骸或平面体例，“它既状物又抒怀，兼备外型和显露两种要素和成份。”⑥但是，西方古代浮雕，多依靠于庞大的地表建设物之上，万分重视光线对浮雕形骸的影响与影响，经阳光晖映下的“体块”外型，孕育出剧烈的投影，加倍了浮雕形势的平面视觉成绩，显露效力度与动感。
“塑”与“线”“雕”与“体块”，这两种差异的外型言语编制，助推中西方古代浮雕艺术孕育了平面化、委婉典雅和重体量、巍峨健壮相径庭的整体品格趋向，合适两者外表体例显露上和内涵精力意旨方面的各自需求与寻找。
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