在我国传统文化中，大地象征着母性，是华夏民族赖以生存的母亲。所以我国古代有“女娲抟土造人”的神话传说，民间也流传着“入土为安”的说法。由此衍生出的墓葬文化，是灿烂中华文化的一条重要分支。
每一座出土的古墓，都是承载着我国古代历史文化的瑰宝。然而山西挖出的一座八角古墓，却因为其中的壁画内容，被网友们集体怒骂。这又是怎么回事呢？
神秘的八角古墓古代的丧葬文化，蕴含着人们对于已故亲眷的怀念与美好祝愿。无论是墓穴附近的风水，还是墓穴的形状，都有着极为深刻的考究。譬如绝大部分传统式坟墓，地面上方都有一圆肚状的墓形。
死者埋在地下，便如婴孩蜷缩在母亲腹中，含有人死之后，回到大地母亲腹中的象征性意义。
此外古人还相信，死亡并非生命的终结，而是一个人在死后世界的全新开端。所以在那些大户人家里，逝去亲人的丧葬之礼往往极为讲究。墓穴左近的风水，墓穴的规格形式，以及最为重要的陪葬器物，三者缺一不可。
尤其是陪葬器物，越是位高权重之人，墓穴之中的奇珍异宝便越多。古代的皇室成员，甚至还有用真人殉葬的个例。那个把众多网友气得咬牙切齿的八角古墓也不例外。
年5月，山西省汾阳县博物院接到一个电话。在汾阳高级护理学校扩建翻新的过程中，施工队刚开工不久，便挖到了一座古代砖室墓。
博物馆当即派出考古人员前往探查，竟意外地挖出了8座大小不一的砖室墓。因为墓葬规模过于庞大，博物馆立即向上级求助，与山西省考古研究所一起发掘这些墓葬。
专家组根据墓室的形态和规格特点，判断出这8座墓葬并非名人或贵族的主墓或附属墓，其所在的位置，恰好只是当时的群体埋葬点而已，互相之间没有关联。8座墓中，有三座较常见的长方形墓和一座被严重破坏的六角形墓，剩余四座皆为十分罕见的八角形墓。
其中编号为M5的墓穴，不仅拥有最大的规模，墓室的结构和内部装饰也最为繁杂。下到墓穴之后，可以看到墓顶画有日月星辰。八角塔顶下方，有八面墓壁与之对应。除开甬道入口外，其余七面隐约可见壁画。虽然是平民规格，但从极为考究的用料和遍布各处的浮雕壁画来看，墓主人来自富贵之家。
墓室中央有一男一女两具尸骨，推测为墓主人和其夫人。棺木早已腐朽消散，陪葬的珍宝也全部失窃。所以专家们只能从地上散落的铜钱和墓室形状判断，这8座墓葬应该是金代早期的产物。虽然里面的文物已丧失殆尽，然而七面墓壁上的壁画却完整地保存了下来。
古墓壁画引发争议对于考古专家们而言，这些壁画是他们研究古代历史文化的珍贵资料。所以他们加班加点，连夜对这些壁画展开了清扫和修复，将其原本的面貌展现在世人面前。
最大的一幅壁画，悬挂在墓室西边的墙壁正中。壁画的内容是墓主人夫妇在家中饮宴取乐的画面。除了夫妻俩人外，还有许多击鼓吹笛的乐师在表演。北墓壁上的壁画，则描绘了墓主人生前居家办公的情形。
其余壁画，除了正北墓壁上画了墓主人夫妇的牌位之外，大部分的内容都平平无奇。然而墓主人办公图的上方，却有一幅壁画，内容跟其他壁画格格不入，更像是在表达墓主人的一种特殊心愿。
这幅壁画中描绘着一个正在挥着锄头挖坑的男子，其身旁站着一位怀抱婴儿垂头哭泣的妇女。最开始的时候，专家们还以为这婴儿是墓主人不幸早夭的孩子。然而根据其他壁画里的内容来推断，墓主人的家境十分殷实。即便真的是白发人送黑发人，也没道理如此草率。
后来随着考古发掘的不断深入，专家们又在南壁发现了二十四孝中“王祥卧冰”的壁画。这一发现让专家们脑中灵光一现，通过查阅相关资料，确定了那幅古怪壁画的真实内容——同属于二十四孝故事的“郭巨葬子”。
后来有网友看到了这条消息，气得他们破口大骂“人性何在”。
畸形的孝子故事大家之所以对这幅壁画如此反感，是因为它宣扬的内容过于迂腐陈旧，极不符合现代人对于孝道的观念。郭巨葬子的典故最早出自东晋时期的《搜神记》一书，讲的是古时候有个名叫郭巨的男人，他家境贫寒，同时又十分孝顺，和老母亲相依为命。
后来他结婚生子，家中情况雪上加霜，一家人经常吃不饱饭。郭巨的母亲为了让小孙子活命，主动把自己的饭让给他吃。郭巨得知老母亲饿肚子的事后，感到羞愧万分。于是他跟妻子商量，打算把孩子活埋了，以此来尽孝道，奉养老母亲。
郭巨的妻子百般不愿，但郭巨却劝她说：“孩子没了可以再生，但母亲只有一个，没了就再也找不到了。”妻子既痛苦又无奈，含泪与郭巨一起埋葬了儿子。当然故事最后孩子并没有死。上天感念郭巨至纯至孝，让他在挖坑时挖到一坛黄金，解决了温饱危机。
这个故事本意是想宣扬郭巨为了赡养母亲，不惜杀死儿子的孝行感动上苍，最终善有善报。然而站在今天的角度看来，郭巨没能力养活孩子，却还将他生下来，后来又残忍地将其活埋。这种反人性的所谓孝道，其实是愚昧、无能和残忍的体现，跟孝顺扯不上关系。
就连这个墓室的主人也白白躺枪，被网友们抨击为不明事理之人，竟然将这种残忍的故事带入墓葬。但其实截至目前为止，山西已经挖掘出了三十多座壁画带有二十四孝内容的金代墓穴。这说明墓主人的行为，主要还是跟其所在的时代背景有关。
在金朝存在的年代，山西境内都由完颜氏皇族所统治。为了巩固政权，在金熙宗掌权期间，金朝开始了全盘汉化的进程。而在治国方针和思想文化方面，金朝仿照汉朝的举孝廉制度，将“孝顺父母”视作选拔官员的标准之一。
另外以全真教为代表的道教和金世宗统治时代的佛教，都在金朝统治者的支持下宣扬行孝报恩的美德。即便是郭巨埋儿这种残忍的孝行，也被当做美德大肆传扬。
山西八角墓穴壁画中描绘的部分内容，是在某个特定时期形成的畸形孝道，属于传统文化中落后腐朽的糟粕部分，理应被我们所处的这个时代所抛弃。