李从悠 https://m.yiyuan.99.com.cn/bjzkbdfyy/a/331568/亚西南部的小城腓伽雷亚（Phigaleia），有位曾参与帕特农神庙设计的建筑师，伊克提诺斯（Iktinos），他重建了腓伽雷亚城邦之外，位于巴赛（Bassai）山上的阿波罗神庙。该神庙用当地的深灰色石灰石建造而成，四周青草绵延，不是光秃秃的岩石。这座神庙的狭长比例与帕特农神庙的比例结构大不相同，似乎沿用了建于原址的一座更早期神庙的建筑比例。但是，该神庙虽然从建筑外观而言相当老旧，内部却和雅典帕特农神庙既宽且短的内殿部分一样，实现了建筑的创新。这座阿波罗神庙矗立于阿卡迪亚西南部的巴赛山上，位于政治上微不足道的小城腓伽雷亚的边缘。该神庙的存在昭示了，即使非常小的社群也尽其所能为崇拜的神建造膜拜之所。来自四周的光源以及矮墙的设计，使明亮的光线和深深的阴影形成强烈对比，为观看浮雕饰带上的激烈冲突营造出高度戏剧性的氛围。人们常误以为巴赛神庙的内部有一条爱奥尼亚式柱廊，但实际上所谓柱廊只是墙端（wall-end）。墙端上有雕刻装饰，柱基部分由宽大外扩的线条装饰。柱头呈现为连续的装饰曲线，柱头之精美鲜有能与之媲美者，柱廊之上是浮雕装饰的中楣横饰带。此外，该建筑还设计有（第一个）科林斯柱头（位于正对大门，同时处在内殿后墙前面的柱子上）和一扇边门。边门的存在使光线能直接射入科林斯柱子后面的内殿，光影变幻使参观者身在神庙时常感到迷惑，以致无法判断方向。阿波罗神庙帕特农神庙的内部空间设计突出了由黄金和象牙制成的雅典娜神像的视觉效果；巴赛神像的类型却并不十分清楚，但可以说，神庙内部利用阴影和出人意料的光线互动，产生特殊氛围，为观众营造出一种强烈的戏剧效果，与帕特农神庙那种由不同寻常的宽大空间、明亮光线和令人目眩的财富造就的效果大为不同。戏剧性效果的营造与该神庙可能安放过的任何独立式阿波罗神像并无直接关系。不仅如此，环绕观众头部，位于爱奥尼亚柱廊顶端的浮雕饰带呈现出的戏剧性场面，将戏剧性效果进一步凸现出来。伊克提诺斯曾与菲迪亚斯及其他雕塑家在帕特农神庙项目中通力合作，为浮雕饰带创造出新的空间，引领朝拜的人环绕神庙并最终发现伟大的雅典娜女神像。在巴赛神庙，建筑师和雕塑家应同样密切合作，但不同的是，该神庙将观众的注意力分散了，而不是引向中心神像。巴赛神庙的外部没有安放雕塑，但在前后门廊处有带浮雕的柱间壁。早期神庙的柱间壁往往每一面展现一个独立动作，最多将一个动作分在两面柱间壁展现。但是，巴赛神庙两端的柱间壁浮雕明显构成了完整序列，仿佛它们的确是条连续饰带，只是被三陇板（triglyph）分隔开了而已。虽然保存状况不佳，有些只残留局部，但仍然可以依稀判断后部门廊的柱间壁似乎展现的是卡斯托尔（Kastor）和波利杜克斯（Polydeukes）带走柳西波斯（Leucippus）的柳西皮黛（Leukippidai）。她真正的生父是不朽的阿波罗。前部柱间壁上展现了跳舞的女人，庆祝阿波罗从严寒的极北乐土带来春天的回归。阿弗洛狄忒和阿耳忒弥斯的形象似乎也出现在柱间壁上。巴赛神庙中专门有阿弗洛狄忒的祭祀之所。另一个一同出现的人物可能是阿卡斯（Arkas），阿卡迪亚的名字正是源于阿卡斯。通过前后两组柱间壁浮雕，观众将认识到阿波罗的积极力量，同时对生育和繁殖力可能引发的暴力保持警惕。阿波罗神像巴赛神庙内部连续的浮雕饰带上展现了两种暴力争斗：攻击女人的半人马怪肯陶洛斯和攻击男人的亚马孙女战士。柱间壁上，女性作为受害者，作为庆祝仪式的一部分出现；浮雕饰带上，女性既受到攻击又充满威胁力。帕特农神庙的柱间壁曾经展现半人马怪肯陶洛斯之战和亚马孙人之战，奥林匹亚神庙的西面三角楣也出现过半人马怪肯陶洛斯之战，但是将战斗作为连续呈现的浮雕饰带的一部分，则戏剧性地改变了观众的参与。帕特农神庙的柱间壁浮雕是单独呈现的特定相遇，奥林匹亚神庙的三角楣浮雕
