自古以来，中国民间流行厚葬之风，尤其是东汉时期，社会厚葬风气浓烈，民间墓碑墓葬豪华奢靡，无论是墓碑的选材、刻工、雕刻等工序，都极为讲究。这其中原因不仅是当时社会鬼神信仰的流行、儒家孝文化的发展，也受当时社会生产力水平发展的影响。
（东汉墓室壁画）众所周知，墓碑的本质是属于石材雕刻工艺一类，其制作工序必然会受到当时社会文化风气和生产力水平的影响。东汉时期，社会的生产力水平发展，雕刻工艺水平也随之提高，在当时厚葬风气的影响下，墓碑的制作加工自然也随之奢靡讲究起来。
（高颐墓阙）首先是墓碑选材的讲究。在当时社会交通不便的情况下，墓碑的原材料一般是就地取材，具有很强的地域性。这时的墓碑极少以木材为原料，基本上都是以石材为原料。其中，花岗石、青石、汉白玉等石材都是当时比较受欢迎的墓碑石材。尤其是花岗石，其质地坚硬，颜色美观，不易风化，可满足墓碑雕刻制作的工艺条件，是当时露天墓碑的首选材料。在现存东汉的多件石碑当中，包括《高颐碑》《樊敏碑》等一百多块石碑都是以花岗石为原材料，承受住了一千多年的风蚀雨淋的考验，至今仍然保存比较完好。由此可见，墓碑的石材选择有多重要！
（东汉墓碑石刻）在墓碑选材后，才能进行墓碑的加工造型。而墓碑的加工造型离不开这样一群人，那就是——刻工。
（东汉陈王墓）刻工是进行墓碑雕刻加工的工匠，没有他们的精雕细琢，奢靡精美的墓碑也不可能在东汉流行开来。在当时，墓碑刻工不光要承担墓碑雕刻的工作，还要参与一个墓葬的规格、形制、画像题材的设计和营造等工作，这对墓碑工匠的技艺和绩效要求极为讲究。尤其是在大型豪华墓葬墓碑的建造中，刻工们的雕刻工作至关重要，是体现逝者身份象征和生者孝道的重要表现，因此墓主人家族会让刻工在墓碑上署名，以便“物勒工名，以考其诚。功有不当，当行其罪，以穷其情。”免得事后墓碑质量出现问题寻不到追责对象。
（樊敏碑）因为对刻工工作的讲究，使得一些技艺高超的工匠人在当时声名远播，其名字至今仍然保存在他的作品上，比如现存《樊敏碑》的石工刘盛、息懆，《绥民校尉熊君碑》的刻工师春陵、程福等等，留下来的石碑刻造质量都相当高。
（海昏侯墓出土的酿酒画像砖）在这些刻工的精益求精下，东汉墓碑雕刻的水平和工艺都得到进一步提升。在东汉《武梁碑》中记载了工匠改良雕刻技法的文字：“良匠卫改雕文刻画，罗列成行，摅骋技巧，委蛇有章。”由于对墓碑雕刻工艺的讲究，在当时的墓葬墓碑营造中会雕刻大量的墓画像。再加上东汉厚葬风气下，墓室建造讲究豪华奢靡，基本上都是分有多个主室的多室墓，因此在墓室的墓门、墓碑、墓室墙壁等部位都会进行墓画像的雕刻装饰。
（东汉墓画像）墓画像一般采用线刻和浅浮雕的雕刻技法进行雕刻。雕刻的画像内容极为丰富，既有反映墓主人身份和生活画像，也有许多刻画历史故事、仙禽神兽、仙人图像的画像。
（东汉石墓门）其实，无论是对墓碑石材的讲究，对刻工技艺的讲究，还是对于墓室墓碑石刻画像雕刻的讲究，都是东汉时期墓葬文化的一种体现。它不仅反映了当时社会厚葬风气奢靡的情况，也是当时社会生产力和工艺水平发展的一种体现。